刘备一愣，还是第一次见到王轩这样，脸色也不由得郑重起来，皱着眉头看向王轩，半晌，一字一句地说道：“我支持你！”

慢慢，王轩嘴角挂起一丝笑容，“你就不问问什么事？”

“不用问！”刘备回答的斩钉截铁，“帮亲不帮理！”

“这可是大事，一个搞不好，现在建立的一切都可能灰飞烟灭？”

“哈哈哈，半年前，我刘备还一文不名，有今日之地位，皆来自于载之兄相助，为了载之兄，把这些撇了又有何妨，二弟三弟，你们说那！”

“可！”关羽言简意赅。

“别说这些，就是要了俺老张的命，要是眨一下眼睛，都特么不是好汉！”

王轩抿了抿嘴，感动是绝对不会感动的，他王轩经历几个世界，心肠坚如磐石，什么没见过！

妈的，这事还真没见过！

一无所有的时候可能还讲究个义气，真到了有家有业的时候，真抛开一切的又有几人，看着问都不问就答应下来的三人，王轩是真的……

风特么好大！

帮理不帮亲，这种观点不符合社会主义核心价值观，但，在这个时代，又恰恰是最符合核心价值观的体现‘亲亲相隐’，而发展到汉末，为朋友之义，也可以互相隐瞒而不会被法律追究，这都是清晰地写在汉律之中的。

《论语·子路》，孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

建立在封建宗法制基础上的中国政治制度，最为看重的就是孝顺，孝是中国宗法制的基础，从这个意义上来说，亲亲相隐、父子相隐正是出于这个原则。

如果父亲犯了罪，儿子去检举揭发，那么父亲被杀或者被关进去坐牢，这个儿子就违反了孝的基本原则，而儿子犯了罪，父亲去检举揭发大义灭亲，儿子被抓进去或者砍头，那么这个父亲就违反了父慈的原则，所以，中国儒家的孔子和孟子，都从维护最基本的孝顺的原则和人性美好的原则，强调父子相隐、亲亲相隐。

这种情况在西方也是同理，孟德斯鸠：“为保存风纪，反而破坏人性；须知人性却是风纪之源泉。”