“佛祖降世便可普度众生，接引信徒进入极乐。”讲经首座看着连生大师，莲生有高深的佛法，而他有坚定的佛心。因为这坚定的佛心，所以他才能成为释门有史以来最年轻的讲经首座。所以他不会被莲生大师三言两语就给说动摇，反而是出言辩驳。

莲生大师转身向山丘顶上走去，一步一个脚印、步步生出莲花。

首座跟在莲生身后，看着莲生大师一步一莲花，莲有花三十二瓣。那三十二片花瓣干净至极，却又仿佛有万般芳华在其中流转。首座想起了师父曾经评价南柯寺的莲生大师：“西方有僧修一禅，佛心修成脚下生莲，莲生三十二瓣、瓣瓣皆不同。每一瓣都铅华洗尽、每一瓣侵染佛法。”当时的讲经首座尚且年幼，不知道师父对莲生的这段评价到底是褒还是贬。

今天，站在莲生的身后，看着莲生大师步步生出的莲花，忽然明白了。这三十二瓣莲花便是三十二种感悟，是莲生大师对这个世界的感悟，可以说莲生大师眼中的世界就在这三十二瓣莲花之中。三十二瓣便是三十二瓣，三十二瓣又不止三十二瓣，那时千瓣万瓣、千万瓣。身居岐山的莲生大师有万般世界便有万种人生，衍生出的便是万种感悟。万种人生求佛法，岂会不得？

“佛祖以大慈悲济世渡人，可是以杀人为代价来渡人，这是佛祖的本意么？”莲生大师站在小山丘的山顶之上向远处眺望，那里是贺灵山的方向，从这里看去，隐隐地能模模糊糊地看到贺灵山的影子。所有人都以为初代首座摩柯祖师自东海登陆之后游历天下，行至那贺灵山时便立地成佛，建立释门之时是他的巅峰，是他真正成佛的时刻。但是只有极少数的人知道，甚至连讲经首座都不知道，因为年轻时候的首座去过岐山，但是却没有到过岐山之后的灵鹫崖。

或许贺灵山真的是摩柯祖师武功修为最巅峰的时刻，或许摩柯祖师从东海登陆的地方是他显圣的地方，但是，摩柯祖师真正成佛的地方是在岐山，就在南柯寺后面的灵鹫崖内。

“古有杀身以成仁，亦有为大义而灭亲。”讲经首座缓步走到山顶与莲生大师并肩而立，目之所及的地方同样是那贺灵山。他的一生只下过两次贺灵山，一次是三十多年前伏击张戍的父母，第二次就是今天。两次下贺灵山，为的都是释门，目标都是张家人。他心中是否有愧？没有人知道，即便是佛法精通可以洞察人心的莲生大师也不能。

不过，莲生大师却可以感受到首座坚定的决心，或者说是放不下的执着。“对一个生命的小义都完全漠视，又哪里来的大义呢？你是释门首座，我没有权力也没有能力去指点你，更不可能去对你妄加评价。对你的评价只能留给时间，留待后人。只是这些年我一直觉得，觉得你登上首座这个位置的时候太年轻了，年轻到你只看到了你眼中的佛法，却从没看清这个世界。佛法能在这片沃土之上生根发芽，是因为它慢慢地适应了这片土壤。如果有一天它变了，变得和这个世界格格不入的时候，它还能继续存在下去么？”

首座想要再次出言辩驳，想说：“如果改变的佛法不能适应这个世界，那就让这个世界去适应改变后的佛法。”

只是还没等首座开口，莲生大师的声音再次响起：“尘归尘、土归土。”声音缥缈，仿佛在四面八方同时响起，回荡在整座山丘。山丘之上的所有花草无风而动，仿佛听到了最愉悦的歌声，又像是听到了直达心灵的启迪，它们欢快地起舞，欢快地跳动。

山丘之上无风，但是首座的袈裟的衣角却轻轻摆动。因为站在首座旁边的莲生大师从山丘之上消失了，在那句“尘归尘、土归土”响起的一瞬间就消失了。来时乘风，去时随声。

讲经首座看着满山欢快的花草微微皱眉，这满山花草代表不了芸芸众生，但是这满山花草却很有说服力。莲生大师的一句话就令这千万花草欣欣然起舞，或许此刻的它们正在自己的极乐世界之中。

“生死各有命，岂可尽如心。”首座的话刚刚响起，那满山欢快舞动的花草骤然静止，而首座的身影也从原地消失。

在声音终止的那一刻，那满山欣欣然舞动的鲜花绿草逐渐变了颜瑟，从花花绿绿变成了统一的颜色，那时金黄的颜色，是丰收的颜色，是佛光的颜色。同时，也是枯萎的颜色，是生命凋谢的颜色。莲生大师一句话令满山花草进入极乐，而首座一句话却又让这些花草生命枯竭。