何似飞记得上辈子先生说过，古代科举考试，来来回回就是考四书五经，里面每一个字、每一个断章都有圣贤为其注解，而且不同时期注解不同。

古代的学生基本上幼年启蒙时找秀才学一遍四书五经，等到考中秀才，再请举人教一遍四书五经；再到考中举人，那就得拜师当时的监考，可能是五品侍郎之类的官职，看着他们的注解，还有当时朝廷的风向，再学一遍四书五经。

其后就是考会试，最后殿试——那是根据当时皇帝对四书五经的理解，再写答卷。

因此，曾经有一位三十余岁的二甲进士，他在二十岁那年，转到另外一个县城才考过童生试——只是因为他在自己籍贯的县城考童生试屡试不中。

这已经不是他水平如何的问题，而是他当时对四书五经的理解与县太爷想法不符。

何似飞上辈子听先生说起这个故事，只当消遣，现下自己到了古代，也该这么一步步循序渐进着来。

经过这几日的上学，何似飞发现，自家老师所讲的内容的确是比较浅显的，毕竟是连中三元的人，自然深谙科举考试规矩，并没有一上来就给他讲圣贤大道理。相反，为了帮助他理解这些意思，老师讲了很多有意思的典故。

作为十二岁蒙童的何似飞，听得津津有味。

自家老师能对这么多典故信手拈来，不愧是花费三十年编撰了史记的大家。

一想到这里，一想到老师真的在认认真真教自己启蒙，何似飞就一刻都不敢放松，午间在老师家里用饭后，回去就开始温书、练字、背书，整理笔记。

其中温书、背书、整理笔记用不了一个时辰，主要是练字，何似飞一天写十张大字——因为老师让他照着书本上的字练，故此，何似飞刚开始写得会很慢，比较消磨时间，一般练完就到晚饭时间了。