“父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

希北风道：“在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。孔子的老爹死的时候，孔子才三岁，恐怕也只能通过母亲，和其他人的言语来回忆父亲是个什么样子的人，等到成年长大的时候，想要回过头学习父亲，母亲也逝世了，其实算起来，他是没有至亲可以当榜样来学习的。”

“所以，他说三年无改于父之道，可谓孝矣？”解诸又道。

“以我想，虽然这句话表面上是劝人学习父亲优秀品德，但这话未尝没有蕴含着别的一番苦涩之意。”希北风道：“你们可以觉得孔子在说风凉话，早早地死了爹却劝别人学习父亲，明明自己一直很自由，而且言语中也表现出，老爹在自然无法当家做主，隐约有优越感，却奸诈地给别人套上枷锁。但，阴谋论就到这里好吧。”

“嗯。”众人同意。

对于父亲，家人的事情，他们始终还是能感同身受的，就算再怎么看不爽孔子，觉得他很有可能就是个虚伪的家伙，但也不会在这方面撒盐，毕竟那也是往自己伤口上撒盐。

“阴谋论讲完，那就谈句式结构。”

希北风道：“父在，观其志；父没，观其行；老爹在的时候，跟老爹不在的时候，显然在孔子眼里是两个样子的。当然了，说准确点，就是一个人能独立自主的时候，就跟以前不一样了。未能独立自主之前，要有志向，独立自主则在于去实现自己的志向，也就是说去践行。”

“那最后为什么要跟着一个三年无改于父之道，可谓孝矣呢？”解诸问道：“我总觉得他们是想强扯上什么关系一样。”

“父子之间的关系总是比较奇怪的，被父亲控制的时候，你想反叛，反而不被父亲控制了，你却会回过头去想想父亲身上有什么值得学习的地方。”

希北风笑着道：“我觉得这句子恰好是隐晦地揭示了这种有点别扭的关系，无论是谁都有反抗父亲的想法，但绝不能是为了反抗而反抗，而应当是为了获得独立自主去反抗的。反抗成功之后，需要做的也不是将父亲彻底打倒，你要做的是超越，但在超越的时候，却也不能忘记根本的东西。”

“说得不太好。”解诸客观评价道。

“该怎么说呢，这个处理跟父亲的关系方面，我基本上来说比个小孩子都不如。”希北风坦然地道。

“这倒……”解诸有些不知道说什么好。

“有点意思。”后面的古听泉却是没心没肺大咧咧地说道。

“有意思……”希北风满头黑线道：“这可没有什么意思，希望以后我的孩子能比我强，处理跟父亲的关系上面比我好……”

瞧他突然有点儿沉闷了，古听泉也没好意思继续打击。

“父亲在，就处理好跟他的关系，父亲不在，就好好怀念将他的优秀品德继承下来。好好地将那种品德持续下去，让父亲光辉的一面在你的身上长久的延续下去，就可以说是尽到了孝。”

希北风道：“好了，看第四重意思，结合上文，再套入整本论语中看看。其实这一则论语跟慎终追远那一则论语，也有一定的重复之处，两者互为呼应，只不过之前更多的是一种态度，现在是把态度变成了行动。而且这一则论语，怕不是隐约也有以师为父的意思，前面刚讲了孔子温良恭俭让，现在就说在父亲死后，要把父亲的品德继承下来。我想，这大概也是孔子的弟子们，对于孔子的一种缅怀悼念，乃至于是一种决心。”

“难道不是老师你联想过多吗？”解诸终于还是问了出来……