孟宇心想：“如果否认生命本体的存在，生命现象是讲不清楚，也没有人讲清楚过。说它存在嘛，真的也太玄了，还是自己慢慢去感悟吧！”于是话锋一转：“人可以造人，那么神造人咋说？”

“人造人也好，神造人也好，都是智能生命的创造。所谓神，只不过是得道的人或其他生灵罢了，别看得那么玄！人的生命形态会向更高层次转化，发展下去就是神。”

孟宇又问道：“生命是智能生命创造的，那么进化论还成立吗？”

七公主笑骂道：“你们地球人也真是！要么是进化论，要么是特创论，持进化论的就拼命反对特创论，持特创论的也拼命反对进化论，总不免门户之见、党同伐异，或受政（）治、阶级、社会主导思想等影响，没有严谨的治学态度和实事求是的探索精神，因而都无法揭示生命的本来面目。宇宙间的生命，有进化的，也有创造的嘛！”

“何以见得？”

“生命是物质的，有各种各样的物质结构，除了‘本体’会不自觉地生成一些生命外，生命之基本元素，在长期的无数次的自然碰撞中也会巧合成这样那样的低级简单的生命的物质结构，介入生命本体便也能成活，成活后内外因会引起机体的变化，或退化、或进化，这是常理。生命存在进化，这是毋庸置疑的。但这并不排斥生命也可以创造，这道理起先讲了很多，就不用再讲了。一般地说，进化是无序的、随机的、没有目的的，一个简单生命渐次进化成较高级的生命，需要经过非常漫长的过程。而创造生命则相对容易些，神可以创造，人也可以创造，后者在于是否彻底认识生命，科学水平够不够。”

“那地球人是创造出来的，还是自然进化形成的呢？”

“未必是进化的，也未必是创造的。”

孟宇犯傻了，睁大眼睛问道：“那是怎么产生的？”

七公主见孟宇这般探頣索隐，星游必有成就，芳心窃喜，含笑道：“还有一种可能是外星来的。地球人间有三种较有代表性的说法：一是由猿进化而来的，二是神创造的，三是外星来的。你比较分析一下，看看哪种说法合乎情理。”

孟宇心想：“猿进化为人的说法较正统，可大量史前遗迹却证明人的出现在猿之先。史前遗迹远的可追溯到南非发现的几百个28亿年前的金属球，这个发现说明太古代就有人。可那以前哪有猿？同样，考古发现的史前人类遗迹也比特创论所说的神造人的时间要早得多。《长阿含经》上说，光音天人飞来地球，吃了地球上的食物，身体变粗，不能飞行，便留在地球，成了地球人的祖先。那时地球上并没有什么可吃的，起初他们只是饮地下冒出来的甘泉，后来地表生出状若薄饼的地皮，便吃地皮。那地皮显是菌藻类所结，这与考古发现的太古代存在细菌和蓝藻的生态相wěn合。如此看来，佛所说的光音天人是在太古代来到地球的。莫非那金属球的制造者正是光音天人的后裔？”想到这里，问道：“你的意思是说，地球人的祖先是外星来的？”

七公主道：“在谈这个问题之前，我们得先理一下有关概念。地球上有句名言：佛陀是已经觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。这句话揭示了一个事实真相，就是说神仙佛菩萨和众生都是生命，区别就在觉悟与未觉悟。我所说的认识‘本体’的生命，就是觉悟的众生，指佛陀，也指得道的神仙。”

孟宇道：“这个我明白。”

七公主继续说道：“这个世界是众多因缘和合的结果，不能说是神仙创造的。前面说过，‘本体’会不自觉地生成物质，还有物质的普遍联系和物理化学变化、人的创造力和破坏性等等，都是形成这个世界的因素。不过宇宙形成现在这个样子，神仙是起了至关重要的作用。祂能够运用‘本体’造物，给这个世界补充了很多成分，使整个宇宙不断完善和有序化，并使之置于自己的操控之下。”

孟宇不以为然，道：“神仙操控整个宇宙，这听来十分吓人，简直是不可思议。我知道神仙有超自然的力量，但也不可能操控整个宇宙啊！”

七公主知道，不把道理讲透彻，孟宇是不会接受的，便拿他所熟悉的理论来解说：“我知道你原本是唯物论者，上述现象从唯物辩证法的角度来给你解析更明了。”

孟宇扑哧一笑，“唯物辩证法跟你的神仙观点风马牛不相及，你这说得也太离谱了吧！”

七公主耐心说道：“好吧！我问你，唯物辩证法的发展观是不是认为整个世界发展的总趋势是从低级到高级、从简单到复杂的前进上升的运动？”

“是！”孟宇很肯定地回答。

七公主心思缜密，多问了一句：“整个世界的发展是不是也包括生命的发展？”

孟宇不假思索地回答：“那当然，整个世界包括自然界、人类社会、有机物、无机物等等。”

七公主问道：“那么，宇宙生命前进上升的运动有没有止境呢？”

孟宇略一思索，道：“教科书上只说前进上升、螺旋式上升，没说有止境啊？”

七公主进一步问道：“这就等于说生命会因发展而愈来愈高级，对吗？”