赛宁仿佛知道徐怀谷怀疑自己，连忙解释道：“我……不是……巫师，我爷爷……才是，我的……神语……是……爷爷……教给我的。”

赛宁当时害怕“神”对自己的僭越产生怒火，才谎称自己是巫师，其实他只是这个氏族部落巫师戴卡的孙子而已。“神语”是只有巫师或祭司才有资格学习的隐秘语言，哪怕贵族也不能随意僭越。

“那么到底是什么预言？谁教给你们这种‘神语’的呢？”徐怀谷干脆打破砂锅问到底。

老巫师戴卡回答：“对不起，尊敬……的客人，我……只是一个……氏族……部落……的巫师，这种秘密……我……无权知晓，您要是……想要……了解这些，需要……找到王城的……大祭司……库曼。我只……知道，神语者……的降临……会带给……我们幸福。你们……拯救了……我们，正应了……预言。”

十三世纪的玛雅文明较九世纪颠峰时期而言，虽然有所衰退，但其统治形式却是有所改进的，类似于中国夏朝建立前夕的部落联盟，而玛雅是一种城邦联盟体制。

玛雅人分为贵族阶级、神职阶级、平民以及奴隶，贵族阶级即酋长或称之为国王及其氏族，神职阶级即城邦祭司以及各部落巫师。贵族负责除神殿外整个城邦的管理，而祭司负责神殿的管理以及天文历法、神谕传达。

很显然，这位老巫师戴卡是这个氏族部落里的神职人员。

“我们……明天……就要返回……王城，这里的野蛮部落……已经盯上了……我们，我们不能……停留太久。”老巫师戴卡有些担忧道，虽然盘古小队歼灭了袭击凯乌斯部落的野蛮人，但谁又保准不会有第二波野蛮人来侵袭他们呢？

除了老巫师戴卡、赛宁和徐怀谷聊得起劲外，凯乌斯部落的酋长索伦和其他成员并没有多少言语，毕竟他们没学过所谓“神语”，自然就压根儿听不懂他们仨在说啥，除非戴卡爷孙俩帮他们翻译才行。

而张幺、徐老三一群人早已饥肠辘辘，在海上漂泊了一个星期，下船就吃了点儿野果子，现在好不容易看到点儿肉，还不使劲儿往嘴里塞？哪有这闲工夫和他们扯这些玩意儿。