“上帝的旨意？呵呵。”一想到那位曾经拯救过自己的神灵，现在却已荡然无存，亚瑟心中就泛起一阵萧索之意。

“在上帝的眼皮底下，你们都能将残暴的十字军说成是正义的反抗，将血腥的掠夺粉饰成帮助当地的发展……教皇陛下，这还是上帝还在的时候，教廷明目张胆犯下的错误。要是我现在就告诉你，上帝都已经不存在了，你们又能做出何等无法想象的罪恶呢？”

教皇心中，顿时狂震。

…………

圣伯多禄广场能同时容纳三十万人，但那284根圆柱、142座雕像、41米的方尖碑，以及大教堂门前圣伯多禄和圣保罗的塑像，却永远都是最吸引人的焦点。

李秋寒自然也不例外。

说到治国之策，这位正在恶补的大唐天子或许还有所欠缺，但若说到琴棋书画、斗狗遛马等各项杂艺，唐朝皇帝却是个中翘楚，厉害之极。

杂艺之中，当然也包括有雕刻之术。

大唐中后期，雕刻艺术已经发展到了一个很高的高度。而皇宫历来都是天下艺术品集大成之地，李秋寒自小受此熏陶，眼界之高，可想而知。

但即便如此，也还是被广场上的雕塑给震了一下。

和绘画不同，与华夏的写实相比，西方雕塑一般都比较抽象。比如教堂门口的这两座圣徒塑像，粗犷简约，却又神韵独具、入木三分。其间可遐想之处，给人留下了极大空间，端的是艺术瑰宝，堪称绝品。

李秋寒怀着学究之心、崇敬之意，一一观摩过去，与华夏雕塑风格细细对比，更觉大唐之时，将泰西诸国、极西之地（作者按：指中亚以西，包括欧洲。）定义为完全野蛮蛮荒之所，倒也确实有失偏颇。

只不过这西方习性，终是与怏怏中华大不相同，更注重直接简单，以形表意，绝无华夏画作或雕工中的深邃意境、灿然文化。相比之下，华夏艺术着重于以形蕴意、韵味无穷；而西方则独爱以形达意，大方直接。