益喜旺波还未动，人们只看见他口中的圣女向着阵法中心的狐大步走去，口中发出不容置疑的话语：

“佛法的教义不能用钱买来，人们用财物去供奉，是象征追随教义可以付出任何代价，一切都是身外之物；

“释迦牟尼和其余的菩萨都不是吐蕃人，用高原面孔为他们塑像，是因为天真平民需要从其中映出自己的模样；

“驱逐你们不是因为你们堕落，是因为赞普不再需要你们！为什么不肯承认呢，谁也不是赢家，只有那王座上的才是赢家。”

她的三句话虽然解答了狐的质问，但没有一条在偏袒佛教，反而直指斗争的起源是高坐在殿堂上的赞普，而这是任何人都不该说的。莺奴的话一出口，满殿的人立刻哀痛不已，因为这三句话既是答案、又不该是答案。只因为她是个汉人，所以勉强有权力这样说，如果是蕃人，此刻已经身首两处。

莺奴没有停下步子，她要劈手去夺狐手里的刀。狐女仿佛不得不专注于操纵狐阵，无法挪动自己的步子，因此必须留在阵法中心；但她持续施法，也使周围的情况更加惨不忍睹，那股血红的薄雾又开始在桑耶寺上空飘起。桑耶寺经历此地狱景象，即便将来用清水再洗涤一万次，也会充斥着怨恨了。

莺奴虽然已经集中了全部精力，强迫自己要一刀斩断狐的喉咙，但她仍在疑问自己为何偏向了佛门。自己明明是一旁观者，也说过对佛苯两不相信，难道因他们而起的斗争，要靠自己这样一个无辜之人来定夺吗？那毫无来由的恐惧又一次袭上她的心头，她害怕这一刀如果砍下去，后悔的会是自己！

在这凄惨的屠戮中，狐女咽喉里发出令人不易发觉的指令，两只狐狸立刻扑上身来，将莺奴的手臂咬住，她在那剧痛之中赤手捏住狐手里的刀刃，要将其拔出。两人四目相对，怪异的心绪立刻互相交换莺奴惊异，是因为对方眼里尽管已经灌满了杀机，身体却始终岿然不动；狐惊异，是因为对方虽然已经动手要夺刀，杀死她已经是清晰可见的目的，自己却仍被对方双目中那股强烈的招安之力吸引。

莺奴最终十分艰难地奋力拔出了薄刀；身上的狐狸仍然咬着不放，她也不管，忍着心头排山倒海的痛苦，首先向着狐的面门上劈去。刀光都快要落到狐的头顶，一句声可震天的喝止从殿内传来

“不能杀她！”

莺奴就像抓住什么救命稻草，立刻停下了手中的刀。她还是无法下手杀戮！