桑耶寺里除了她自己，已没有实体了。只要她能斩断最后的情丝，将自己的色身也化为可以抛弃的容器，只以容器杀人，狐狸就不能反击。可是活着的人要如何完全抛弃情丝？像她刚才这样杀戮，一停刀就被无穷无尽的罪感淹没，罪感也是情丝，她不能不连罪感都没有啊！如果成佛是连罪感都可以丢弃的，菩萨岂不血腥，这就成了谬论了。

真正走出了大灭顶祭的人定然会对佛家的教义产生质疑，或许那就是狐的目的；可她也对这祭祀中的所有人下了必死的指令，所以要那觉悟何用？

大灭顶祭到底是为谁而祭？

她将沾满了鲜血的薄刀拖在身后，重新回到狐的对面来，与之相对而坐；她已经满身是血，而狐的衣衫仍洁白无瑕，连灰尘也未曾染上。莺奴坐下了，脑海中的罪感和哀伤不能平复，满地的狐狸开始绕着她走，不停地凑上来，舔她流血的伤口。她不去顾及，只是坐在原处流泪。

狐开口了：“还没有收尾呢，莺奴。怎么不修到完满？”

莺奴说道：“我并非做不到，只是此前还有话要问你。”

对方笑了：“你想问我是谁，但我说过要你别去记起。”

她轻叹道：“我已经帮了你，人之将死，为何不满足我呢？”

狐的那头沉默了许久，像是在斟酌，也像在怜惜。过了片刻，那与莺奴本来呈现镜像般对称的影子睁开了眼睛，对着泪眼模糊的莺奴缓缓说道：“我的名字是狐奴。”

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我的名字是狐奴，但也可说不是，“奴”字只是一个标记，“狐”是为了区别我与他人，没有人知道我真正的名字。你也没有名字，我们是同一类人，他们给我们编好称号，就像给贱奴脸上刺青，我见你脸上刺着“甲”字，你见我脸上刺着“乙”字，他们见我们脸上只刺着“奴隶”二字。

他们抚养我长大。最早的时候，有人说我是说汉语的；因为受到苯教的感化，有一日忽然放弃汉语，成为了吐蕃人。故事的细节被他们隐去，我问他们，他们不说。

我有很多师父，从小教导我苯教最高的秘籍；师父们不告诉我我从何而来，因为神童都是忽然降临到世间的。你也想不起自己是从何来到这世界的，既不是从还在胎里的时候就有记忆，也不是从母亲腹中爬出的时候就有记忆，只是在不谙世事的混沌中慢慢醒来，醒来时已经会说会动；虫也是如此，鱼也是如此。