随着阿松搬过来餐桌，微微海风吹动船帆，一片碧海之中古帆船缓缓随波逐流，看着远处慢慢接近的岛礁，这景象说不出的祥和，几盘鱼生上桌，黑四大哥怕船只触礁，没和我们一起吃，在驾驶舱掌舵，平龙让龙宫凉子给我们倒上了梅子酒，大伙吃将起来。

酒过三巡菜过五味，平龙给我们讲了讲这邪马台王朝的前因后果。

我们大概听了听平龙的叙述，说是这邪马台是一个起源于现日本九州的古老王朝，早期的邪马台国以男子为王，由于2世纪末发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，此时的邪马台国实际是30余个小国家的盟主，真正的名字是卑弥呼女王国，对其他诸国有相对统治权。当时对立的还有狗奴国王朝，根据日本史料邪马台国官吏从中央到地方分七级。中央一级官员由大倭、大率、大夫组成，大倭管理市场、大率巡视地方诸国、大夫类似汉代刺史就是地方的首长。对外和咱东汉末年的三国时代颇有关联，卑弥呼遣使曹魏，受封为亲魏倭王，对内专心对抗狗奴国。而那些不接受邪马台统治的小国，则与吴国亲近。民间的状况和半奴隶半封建体制类似，卑弥呼死后，又立男王，但因国中不服而复立卑弥呼之女“台与女王”为王，后来内乱始定，此时已由中国传入水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是国国

有市，可谓中兴，社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆可多妻，是上层统治者，下户则有二、三个妻子，两者间的地位与尊卑虽然差别明显，但下户并不是奴隶，算是中产阶级，而奴婢和生口则具有奴隶性质。是最悲惨的阶层，用来祭祀、买卖、和动物家畜没有区别。

云燕听完平龙的讲述，点头道：“根据历史记载这王朝兴盛于东汉末年，晋朝陈寿所著的《三国志魏书倭人传》中用了约两千字的篇幅介绍了三国时代倭国的情况。而且早在汉光武帝刘秀时期，就有赐予倭国使者金印的记载，《后汉书》中有提到过。据记载，公元二三八年，卑弥呼派遣使者朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。他们对立国家男王统治的狗奴国亲近吴王，以至于后来魏国还派人去支援过邪马台，在晋代最后一次出使中国后，邪马台国就从中国的史书中失去了踪影。”

二呆一听这话来了精神，喝了一口梅子酒，嚷嚷道：“好么金印？铜镜？这曹睿我知道，曹操他孙子么

？汉代铜镜啊，这可价值连城，不过那邪马台、狗奴国名字都不太好听，不是马就是狗的，他们日本人国号真随意。”

我点了点头说道：“邪马台在九州，这墓葬选在这海外孤岛是什么意思？难道是曹魏派的使节是风水高人，特意给女王选的这里？这文明与三国时期有千丝万缕的联系，看来果然不简单。”

平龙说道：“是啊，没有中华文明的帮助这几个日本王朝也不会兴盛，加上咱们图纸里黄道二十八宿的标志，多半是有你们中国的古代高人帮助这邪马台女王建造的孤岛古墓。”

二呆说道：“听这意思那女王也不是穷皮，有这么老些曹操他们家给的赏赐，咱们更要去看一看了，大伙看咱们这慢悠悠漂流了半天儿已经接近了，那些礁石有些奇怪，怎么都黑乎乎的”？

听他提醒，我们站起身来远眺观望，果然那些岛礁已经能清楚的看见样貌，如二呆所言，礁石上全都呈现黑色，时不时有几只海鸟在其上飞舞，看着有些凄凉感。而且目力所及，在这些岛礁后方的海面上清晰

的出现了一个大岛屿的轮廓，我们都知道，这是到了这让龙字号老宗主失踪的邪马台王朝女王墓，也就是神秘的天照岛。加上传言运送翡翠西瓜的运宝船最后发出信号的地方也是这里，为这小岛更添上了一些神秘感。

我看着出现在海平面的天照岛，不由的感慨道：“祖上取宝诗，八方百宝照，这走南闯北真是走八方了，觅宝都觅到了太平洋，咱们都准备好，平龙宗主，过了礁石地带之后，咱们全速上岛。我倒要看看黄道风水的古墓到底是什么构造”。

欲知我们到了这海外孤岛之后又有什么际遇，且看下回分解。