劳伦这样问道。

有人说上帝名叫耶和华，实际上上帝是没有名字，最起码在第一代希伯来文的圣经中上帝并没有名字，因为不能直呼其名。

所以他只有是一个代称，要么是天主，要么是雅卫。耶和华这个名字是后人抄写错误而已。为了方便称呼，所以干脆将错就错。

“上帝就是上帝啊！上帝没有名字。”西恩理所当然地说。

这就对了。

劳伦在心里告诉自己。

因为上帝本来就没有名字。

只是看西恩这样子，似乎还是上帝的信徒。一个拥有信仰的人工智能？

不知道为什么，这个笑话让劳伦一点也笑不出来。

“你信仰上帝？”

“不！我是人工智能，虽然有自我意识，但我不存在信仰问题。”

“你这家伙奸诈得很，我可不相信你的这种鬼话。”劳伦摇摇头“算了，你到底有没有信仰，我也懒得去管。”

劳伦虽然话是这样说，但心里却留了个心眼儿。

倒不是为了提防西恩。

而是暗自打定注意，以后一定要好好注意一下关于远古神话的事情。

毕竟既然连上帝的事情都能出现在格利泽，那么谁又能肯定格利泽会不会出现其他神明的信息？

比如说奥丁、波塞冬、雅典娜、阿尔忒弥斯之类的神明信息？

如果这些神明的传说也存在于格利泽的话，那就说明神灵肯定在某一时候，曾经经常游走在宇宙中不断播撒生命的火种。

“你说这话真是让人伤心。”西恩似乎很失落，摇摇头，一副受了打击的样子。

“行了，别废话。告诉我，刚才给你说的那件事情怎么解决伦理问题？”

“这其实很简单。”

“哦？”劳伦来了兴趣“怎么说？”

“你为什么存在？”

“这…”区区一句话，顿时让劳伦陷入思考当中。

因为这是个非常严肃的问题。

却又不能绕开，因为一旦绕开，就等于否定了一切，既然都否定了一切，那自己呢？

说白了，这是个认知问题。

也是认知哲学的起点。

如果连这个问题都无法解决，那么今后的一切认知也将会被否定。

西恩看着他的样子，想要帮帮他，因为这个问题非常复杂。

没有足够的天赋根本无法解开这个逻辑怪圈。

但没过多久，劳伦揉揉脑袋“我记得曾经听过一句话。说：我思，故我在。意思是说：我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想。”

“这就对了。因为一切都在于你本身，你就

是你。不管怎么改变，你始终不会变。况且，你不是有精神力吗？精神力本身具有唯一性。”

顿了顿，西恩又说道“你自身的标致就是精神力。在同一个世界当中，不可能出现拥有同一种精神力的人。因为精神力本身等同于灵魂。如果你问问那些对灵魂有研究的巫师就会知道。灵魂是精神力的载体，精神力是灵魂的延伸。”

“这是独立个体最重要的标致。就算你能复制出再多的你，承载着你这个灵魂的人，只有你自己。”

“艾恩里亚帝国对神秘学也有研究？”劳伦奇怪地看着西恩。