王叔和著有《脉经》，皇甫谧著有《甲乙经》，书有许多人体内脏度量的记载。

宋代王唯一铸造了铜人，在铜人身上标注脏腑十三经和旁注腧穴，在全世界范围内是“人体模型”的创始。

在这里要着重提一下“世界法医学鼻祖”宋慈，以及他对于解剖学发展的贡献。

宋慈，字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年）。

宋慈是南宋著名的法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。

宋慈著有《洗冤集录》，把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。

因而，此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。

八百多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。

其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。直到目前，许多国家仍在研究它。

《洗冤集录》是第一本法医学著作，对人体骨骼及胚胎等有较详细的记载，并附有检骨图。

全书贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大。

现在，《洗冤集录》是法医的必读之书。

宋慈在《洗冤集录》的序言中，一开头就提出写作此书的动机与目的：狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权典，直枉屈伸之机括。于是乎决法中。

然后他又说：“狱情之失，多起于发端之差，定验之误。辑撰此书，是为了＇洗冤泽物＇、＇起死回生＇。”

因此，宋慈对于狱案，反复强调要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。