第一百零二章 圣贤也是如此

那么经过了千百年社会的变迁,他们的学说,难道有资格改变当今的社会吗?

不,他们只有被借鉴,被学习的意义,却根本没有资格说自己是无法改变的真理。

而且他们在当时的社会中也并没有那种无法被质疑的权威性,实际要是仔细分析当时各个学派的学说也会发现,他们并不敢说自己的理论是完全正确的,而是借用尧舜禹汤的观点,去寻找过去圣贤的智慧当做寄托,去完善他们的理念。

这和后世把他们当成寄托并没有任何的区别,精神也是一种力量,当你沉浸在屈服于这种力量的世界之内,你将看不到这份力量可能带来的各种问题。

子曰:三人行必有我师,三个人里面就有一个人的某一方面比圣贤更加高明,那么圣贤说的话,有任何一丁点的可能完全正确吗?

当然没有这种可能性,圣贤也是人,他们的观点也会错。

这并非是一次新的考验,而仅仅只是通过了刚才考验以后,附加的不值一提的结论而已。

而就是这个简单的结论,已经是蔡瑞穗的力量在根本上动摇了命运线的结果,在这条新的命运线上,一切伟大的先行者和圣贤虽然都做出了常人难以想象的丰功伟绩,但他们所说的那些所谓的名人名言,还是逐字逐句的被后人质疑,只有暂时找不到错误的被广为传颂。

这个世界也是如此。

如果能在事物发展的源头改变命运的话,可以省下很多不必要的麻烦,杨歌直接在蔡瑞穗的力量被借用的同时,修改了江湖和诸子百家最基本的规则。

仅仅只是完全的继承前人的智慧,那样的平庸之辈根本谈不上合格的继承者!

这些力量所谓的继承者和发扬者,必须在前人的基础上有所突破,只有质疑前人的错误,才能更加完善他们的理论。