紧张的气氛被他一说，倒是有些缓合起来，不过我虽然可能称之为盗墓贼，但还不是像爷爷他们那种非常专业的，也只能算是个一瓶子不满半瓶子的晃荡，我问陈胖子：“我为什么能？我也是第一次闻到。”

陈胖子指了指正在摸索什么的爷爷，笑道：“遗传问题，你家老太爷可是盗墓的大神，你多少肯定是遗传了他优良的基因，你天生就是为盗墓生！”

我让他别扯了，这东西都是后天学来的，哪里有什么遗传，这种话哄哄阿明他们还行，其他人肯定没几个信的，我问他们：“你们说胖子这家伙就是满嘴跑火车，一点谱都不靠。”

可是他们都用怀疑的眼神看着我，显然他们更相信陈胖子的话。

吴邪爷爷给我们讲了一下南北两派的盗墓功夫，有些人认为两派可以用“望、闻、问、切”这四个字来概括那是不对的，甚至可以说他们连三流的盗墓贼都算不上。

“望”、“闻”、“问”、“切”四法使专属于南派，此法便是南派中的“长沙帮”盗墓贼所总结，是他们惯用手段，当然也是绝技，南派手段超强，通过自己或是祖传的经验，结合所掌握的堪舆理论来探穴盗宝，他们对中国古代的风水知识有独到研究。

总体可以分为，南派以“巧技”见长。

北派派则以“巧力”见长，发明洛阳铲，而南派人将其发扬光大，所以为什么有些人说洛阳铲是南派的，只不过是他必须常使用，如盗洞打在何处，类如棺前或棺尾，掘成何形如方洞、圆洞都有讲究，十分诡异。

方口形的盗洞就是北派所创，因在陕西关中地区的黄土地上多见，圈内俗称“关中式盗洞”。北派盗墓贼在工具的使用上特别讲究，如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，既是他们盗墓利用，也是他们盗墓绝技。

王胖子爷爷见吴邪爷爷在给我们这些“小沙弥”讲诵，就也想露一手说：“天真说的不错，我们就拿洛阳铲来说

，北派人只是用它为了看一看地下的土质，而南派则是练就的鼻子，功夫到家的老手，他们只有闻一下掏出来的土，就可以判断下面是否有墓葬，甚至连是什么朝代都能知道个差不多。”

我们问他行不行，他红着脸说七七八八，他指着我爷爷说：“现在活着的就是小哥可以。还有就是天真的三叔，那个三爷也比较在行。”

看他们还在聊天，我就看到爷爷在摸那个鼓面，然后自己也好奇地摸了一下，上面很滑，不知道涂了什么生物的油，不过从上面掉着的干尸来看，极有可能是尸油，我就恶心的要命，用衣服狠狠地擦了擦手。

“别碰！”爷爷那冷静的眸子看着我，我问他怎么了，他说：“有可能这青铜大鼓里边藏着尸体！”

我听完只是连忙走开，因为从这大鼓的面具来看，确实可以塞得进去一个人，墓中放鼓一般都是会铭文，在80年，徽舒城九里墩春秋墓出土一件青铜鼓座，器壁的上口外沿和下口外沿铸有铭文，约一百五十余字。