哎哎，真是风水轮流转啊。

不过，阿那瑰既然来了，就不能白来，乘机抢掠，扩充实力，占据长城以北漠南地区，自称敕连头兵豆伐可汗，并且击败因内乱而日益衰弱的高车国。

到此为止，都是之前讲过的，这里，再细致一下。

六镇之乱后，北魏分裂为东西两魏，柔然得到再次复心机会，高欢和宇文泰争相拉拢阿那瑰，通市啊、和亲啊、派遣使者啊等等，使得彼此间政治、经济、文化联系得到进一步加强。

五胡十六国、南北朝，不单是文化的交流与融合，也是民族的同化。

前几看了篇文章，为什么同为四大文明古国，现在却只有中华文明延续了下来，现代的巴比伦也好，埃及也好，印度也好，都不是曾经那些辉煌的国度，是因为中华文明的包容性，对待外族的文明，中华文明是包容、融合的，而不是像其他那些文明，针尖对麦芒，看谁扎死谁。

这些融合进来的外族文明，外族人带着自己的习俗，同化进汉人中，为汉文明注入了活力，使汉文明更加绚丽多彩，是汉文明进入又一个蓬勃发展的时期，春秋战国、五胡十六国、五代十国直到清末民国，这些动荡的时期，却也是中华文明的又一个觉醒期，它们的确存在着黑暗，但，黑暗中也有着光明……

哎呀，哎呀，着着亢奋了，来桶冰！

回归正题！只柔然！

外部环境平和后，柔然便开始整顿内政，多方吸取汉族文化，改官制，立年号。阿那瑰还重用汉人，吸收中原汉区的生产技术，并改变以前“逐水草而居，原无城廓”的状态，攻破丁零后，在其旧土修建城郭，起名为“木未城”。