“胡高官，天然免疫体只有一个人，他的血液是有限的，即使是从他的血液中提取抗体，也绝对不可能量产到足以供应全国所需的程度！而且，这还是在取得他本人许可的情况下，事实上，韩幸先生已经在疫苗的研发过程中做出了居功至伟的贡献。他本人不想继续再提供血液，而我们必须尊重他的选择！”李嫣然反驳道。

“什么？他不愿意再提供血液，制作拥有治愈效果的疫苗？”就在一瞬间，韩幸再次成了众矢之的。那些平日里高高在上的委员们，都用吃人般的目光瞪着他，尤其是那位胡高官。

“你这位同志，怎么一点都没有牺牲小我，成全大我的精神？如今全国上下，数亿人在62号病毒下的折磨下受尽煎熬，他们都是你的同胞，难道你忍心坐视他们受苦受难吗？你难道不知道，你每贡献一滴血液，也许就意味着一个人获救吗？而且获救的不仅仅是一个人！因为你救下的，很可能是一位父亲，一位儿子，一位丈夫！你拯救的是一整个家庭，你让孩子有了父亲，有了完整的童年；你让年迈的老者有了儿子，有了人养老送终；你让妻子有了丈夫，余生都能白头偕老。这种时候，怎么能抱有敝帚自珍的狭隘想法哪？”那位胡高官不愧是资深老干部，直接做起了韩幸的思想工作。

说实话，有那么一秒，韩幸真的心动了，他是一个重视感情的人。他知道失去自己的亲人是什么滋味，如果有可能，他的确希望能尽可能的救下更多的人。但这一切的前提，是建立在他自己的生命安全得到保障的情况下。

难道韩幸就非得要牺牲小我，成全大我？没错，也许韩幸的牺牲保护了更多的家庭，救下了更多的人。可是他自己的家庭哪？别人不该承受失去丈夫、失去父亲的痛苦，难道自己的妻子和女儿就应该了吗？

美德之所以为美德，就是因为它并非人人都有！

拥有美德和牺牲精神的人是伟大的，是崇高的，是值得每个人尊敬的。但没有美德和牺牲精神的人，就是邪恶、无耻、自私的吗？这是典型的道德绑架！是否要牺牲，这是韩幸的选择，他选择牺牲，人们应该因为他的无私奉献而尊敬他。他拒绝牺牲，人们也应该尊重他自由的选择。

“杀鸡取卵！”韩幸的脑海中蹦出四个字。

眼前这些人，就真得那么高尚无私吗？如果真到了需要他们牺牲的时刻，他们的表现说不定还不如韩幸！至少韩幸是真的考虑过要牺牲自己的，他们力劝韩幸牺牲小我的原因，真的是为了救更多的人吗？或者说，他们只是想要用来救那些他们自己在乎的人。比如那位胡高官，明眼人都看得出，他已经感染了苍白幽灵！

韩幸可以理解他们的心情，毕竟韩幸也是人，他也会拼尽全力为自己的妻女争取哪怕极为渺茫的一线生机。但在座这些和韩幸一样鄙陋的人，绝对没有资格占据道德高地对他的选择横加指责。

当然，最重要的一点是，韩幸其实已经有了不用牺牲自己，就可以拯救所有人的方法——同样作为t病毒进化体的魔鬼终结者，想必也同样能产生可以用于治疗的抗体吧？

其实他们如果是好声好气的商量，说不定就不会演变成这样，可是他们依然摆出一副高高在上的嘴脸，对韩幸进行炮轰。那么不好意思，咱就是硬的不吃，吃软的！

韩幸并没有说话，仅仅是转身离开了这个混乱的会场，对身后的不绝于耳的咒骂声允耳不闻。

但韩幸不知道的是，在他离开之后，一项针对他的残忍决议以多数票赞成被强行通过了！这不禁让人想起一句话富含哲理的话：有时候，民主只是多数人的暴政！：，，，