比如在这元阳境，无论什么时候抬头看，都看不见二十八星宿。</p>

而且在李旦看过的许多道家典籍之中，都没有用“四圣”来描述天象的说法。</p>

也就是说，元阳境的星空，并无二十八星宿这样的说法。</p>

其实这也很好理解，无非是说明了一个问题，元阳境所处的位置，离地球所在的太阳系，非常遥远。甚至，中间隔着无数个星系。</p>

“难道，这是一幅宇宙地图？所要表达的信息，本就不是在指元阳境的位置？而是更遥远的某个宇宙空间，比如说，地球所在的那片星系？”</p>

就在李旦产生这个念头的瞬间，原本四四方方的“星盘”中，无数星辰脱离而出，在“星盘”之上重新演化出了一幅图案。</p>

这回，四象二十八星宿图，变得非常清晰。</p>

四头神兽，分别占据一方，镇守着星域之门。</p>

“南方七宿，似乎缺了一角。应该是……南方第二宿，鬼金羊？”</p>

李旦皱着眉头，细细打量着星图。对于二十八宿，他并不算太了解，只是读书那会儿因为兴趣，查了一些资料。</p>

南方朱雀，有井、鬼、柳、星、张、翼、轸，七宿。</p>

其中，第二宿“鬼金羊”，并不在既定的位置。</p>

也就是说，那颗在星盘中运转极快的“恒星”，正是代表了其中缺失的那一“宿”。</p>

事实上，所谓的二十八星宿，并非是二十八颗星，而是指二十八个方位。</p>

例如南方七宿的第二宿，鬼宿。鬼宿有四星，中央又有一星团，名为“积尸气”，一曰“天尸”。</p>

通过现代天文望远镜的观察，“天尸”内有数十颗星，如果这些星辰皆为恒星，那鬼宿所代表的区域，又是何等的广袤？</p>

“四星册方似木柜，中央白者积尸气。鬼宿位居南方，主惊吓，故多凶！所以，这颗星，代表着死亡？”</p>

想到这的李旦，脸色已经变得十分难看了。随即打开系统地图，放大至整个乾元地界。大德王朝，正好位居南方。而圣山所处的方位，也在织羽国南部。</p>