而北堂明泽给他的版本，还附有详细几千字的注释，大致是说：

性命之道，一天道也。

天之道，阴阳之道耳。

修道者能知天道之奥妙，而神明默运。

窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死。

可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。

格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观。

专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。

……

五贼者，金木水火土也。

木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。

金本克木，木反因之而成器。

木本克土，土反因之而生荣。

土本克水，水反因之而不泛。

水本克火，火反因之而不燥。

火本克金，金反因之而生明。

克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本。

……

天性者，天机，即是天道。

人心者，人机，即是人道。

守天机者存，顺人机者亡。

人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。

天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。

人秉阴阳之气以成形，具良知良能以为性，性无不善，而气有清浊。

秉气清者为巧，秉气浊者为拙。

性巧者多机谋，性拙者多贪痴。

……

天之道行於无象，运於无形，为物不贰，其至私与。

言统摄万物，制造万物，在乎一气也。

一气上升，万物皆随之生长。

一气下降，万物皆随之敛藏。

上下运用一气，上为阳，下为阴。

阳者，生也，恩也。

阴者，死也，害也。