“李佥事！”姬绍听出这语气是对李尚说的，“除去活人，这宋家的院子中-共有九十四人！”
李尚问：“前两天从院子里一共掘出几具尸体？”
“便是这九十四具！”
姬绍一惊：现在他们脚底下正踩着的这片土地底下，竟然还埋着九十四具尸体？？
“想必这就是白浦县那些失踪的百姓的真实人数了。”李尚问，“王福王禄他们两人一共上报了几宗失踪案宗？”
“一共……一共报了十二宗。”
“他娘的，烂草糟糠吃大的两头畜生！”这么大的倍差，李尚骂道，“要不是他们兄弟两个瞒报欺报，拖延了一个多月，现在怎么会是这个结果！九十多条性命！”
属下不敢作声，姬绍心中道：“他们两个当然不说，换两个和他俩一样的草包也一样不说，说了他们没本事管，还要掉乌纱帽，当然不说。”
“他们两个现在是停职了，”李尚疾言厉色道，“回去继续查！查他们两个的家！我不信他们兄弟俩家里还没有别的油水……他娘的，吃油水吃到邪祟信众头上来了！”
属下诺诺应声。
这时候回忆中的姬绍已经和那个新郎官打扮的他缠斗起来了，王福王禄不知道什么时候竟然昏了过去，而赵北关正提着一把横刀从庭院这头闯到那头。
三奇乙丙丁中，李尚为乙。蓝衣裳丙道：“王福王禄的回忆里倒也是这样一副场景。”
李尚勉强把心神从那些被当作祭祀牺牲品，埋在这院子底下的宾客们模糊的脸上移开，放在回忆中被缠住的姬绍身上：“能让一具古尸重新生出血肉来，还能给它一副对手的面孔，一身对手的本事……你们在‘史册’上有查到相应的教派么？”
姬绍愣了片刻：他们已经查过王福王禄的记忆了吗？
那刚才他做的事，他们是没功夫去注意他……还是在这个他掌控的遁甲奇门局中，竟然根本毫无觉察？
蓝衣裳的注意力都在思索这些邪祟信众的来派上。蓝衣裳丙道：“这个范围太宽泛了，很难说……但若只说让死尸‘活’过来这一点，倒如常照山说的，二百年前的羊教打过这个旗号。
“羊教也算‘历史悠久’了，多少个朝代更迭，信众都还一阵一阵发癫似的活泛……
“但如果这宋府的‘史册’信众是羊教的信徒，且说那和那个监生长得一模一样的怪物，若是新死的，有血有肉、尸体未腐的尸体，羊教让他‘活’过来吓吓人，打打马虎眼倒也办得到……这种骗人的事，不止羊教，其他的‘史册’信众也办得到。
“但一具三百年多年前的白骨尸体，羊教让他‘活过来’，可便不一定是个什么样子了。”
几个金乌卫默然不语，各自都记起了“史册”上记的羊教究竟是个什么东西。
和其他史册上用金文记载着名姓的“神仙”的信众不一样，羊教每一次出现在史册上，都是不同的名号，奉拜的都是不同的“神仙”。
他们这个教派有无数个名字，“神仙”也有无数个名号，甚至连同一历史时期出现的同一类信众，都有不同的教派，奉拜不同的“神仙”。
所以他们这些记录史册的术士区分这些信众，既不看教派名字，也不看奉的是哪路“神仙”。
他们看的是这些信众从“神仙”那得来的力量的“源”。
羊教的“源”是一种混乱的父辈子辈传承。
譬如二百多年前，天下动乱，羊教扯出让地里死掉的庄稼重新长出芽，让死掉的百姓重新活过命来的虎皮大旗，在如今北方七府的地界，一度有过二十余万的信众。
可是后来这些老百姓才发现，这些羊教的疯子号称的“让地里死掉的庄稼长出芽”，是庄稼长出的新芽上再长出新芽，新芽上再长出新芽，无穷无尽的新芽很快和地烂成一片认不出的东西。
现在一些走新派的术士叫那为“退化”。
被糟践过的土地，后来四五十年都没有再长出庄稼。种子埋进去，长出来的都是一些歪歪曲曲，连成一片，发霉了的霉斑似的东西。
而所谓的“让死掉的爹娘姐妹兄弟重新活过命来”，是从那些老百姓残缺不全的尸体上重新长出许多个畸形的人来。而这些新长出的人，既不是原来的他们的爹娘亲人，也不是这世上其他的谁。痴呆傻笨，什么都不知道，却说自己是爹娘的孩子。
这个人紧接着还要眼睁睁地看着重新从他的身上再长出许多新的更畸形的人来，这些人也和他一样，说自己是爹娘的孩子。
渐渐，后面长出的人，便连个人形都没有了。
再往后，这些怪物连猪马牛羊都不如了，如同在地里挣扎的庄稼，无休止，但永远不能到达地向“生出”他们的“爹娘”、“爹娘的爹娘”残缺的畸变肢体蠕动。
李尚皱起眉头，若不是不得已，羊教干过的那些事，他连回想都不想回想。
“你说得不错，若羊教是这宋府九十多条人命的凶手，那个穿着新郎衣裳，和这小子每每都一模一样的古尸便不可能这么有头有脸地站在这里。”
“有头有脸”四个字，结合起羊教泯灭良知的行事作风，听得几个金乌卫觉得好笑，又没有心情笑。
蓝衣裳丙思索片刻道：“李佥事，这事的确不像羊教作风……但上次审查王福王禄那两人的回忆的时候，便看到这宋府，其实是被人设了‘规矩’的。”
蓝衣裳丁问道：“你说的是进来的人便出不去的‘规矩’？”
“是，那个叫赵北关的小子，便是因为这一条‘规矩’一直到常照山来救才出得去这院子。”蓝衣裳丙道，“喜欢用‘规矩’办事的……我倒是在‘史册’中想起一伙人。”
同僚这样一提醒，李尚也记了起来，皱紧眉头道：“你说的是……”
“这伙人比起羊教那群四处招摇撞骗的癫子，行事倒隐秘不少。”蓝衣裳丙点点头，慢慢地道，“‘史册’上次记录到他们的行踪，也是十多年以前了。”
史册对那些信众信奉的“神仙”和这些信众自己的记录，可谓极尽详细，无一事遗漏，并非只记录二百多年前羊教引起的天灾规模的大范围活动。凡是牵涉“神仙”的人和事，就是被关押的信徒多说两句“神仙”的梦话，也一并会被记上去。
李尚心中一沉，他知道同僚说的是哪位“神仙”。
可若连上次的行踪记录都已在十多年以前，那接下来的追踪怕是难上加难了。
他没有说话，用阴炁在众人眼前写了两个金文：
“皇天”。
姬绍也看到那两个字。他猜这便是李尚他们说的“神仙”的名字，不过他还并不认识。他才入监半年，准他看的史册无非也是一些鸡毛蒜皮的邪祟信徒偷鸡摸狗之事，远远还够不上直视“神仙”之名的程度。
但看到金文，他又想起他爹来。
他爹没文化，也是他们这些术士口中的老百姓一个，官家一再和他们说这世上没有鬼祟也没有神仙。
他爹倒也从来不信这些神仙不神仙的，但他爹很崇拜周王，找了半个月的教书先生教他写字，要学的第一个字，便是用金文写他们姬家的姬字。
现在的金文形制，是周王创制的周朝金文。
他爹……还有许多和他爹一样的老百姓每年都会去拜周王庙，过年便用周王金文写对联，下婚书下聘书同样用周王金文书写……他们相信，这位伟大的老祖宗给他们留下的文字，能给他们带来吉祥如意的好彩头。
这明面世道底下的另一层世道，他爹不懂，那些不懂术数，不知道史册的百姓也不懂，但唯有一条，是从百姓贯通到他们术士的。
周王金文，以阴炁书写，可断绝鬼神窥探。
此即为三千年间，史册的撰写方式。
这是他们术士的吉祥如意。对鬼神而言，凡有言，必有知，但他们这位老祖宗留下的文字，给了他们这些术士喘一口气，用来私密谋划的机会。
姬绍有些黯然，心思完全放不在那劳什子的“皇天”上，只觉得触物伤情，很想他爹。
他想道：“要是今天我完好无缺、不用蹲大牢地出去了，我一定要抽空回家去见一面我爹。”
提出这个可能的蓝衣裳丙点了点头，没有说话。对这个再简单不过的两个字的“神仙”的尊名，所有金乌卫都默契地保持了缄默。
李尚吐了口气，心头却压上一块巨大的石头。
他道：“这些信众……‘史册’上对他们的记载的确不多。就算有一些大范围的信众活动，也是陈芝麻烂谷子，很久很久前的事了。
“但这些人，的确按‘规矩’行事。”
譬如他要你死，他要做的便是想想怎样才能立一条要你死的规矩，只要这规矩起效，不论你做了什么。结果总归一定是你死掉了。也有新派术士称之为因果。
皇天的信徒确乎是做起事来一条规矩叠一条规矩，可他们的规矩到底是怎么立的，除规矩以外是不是还有别的“源”，史册上记载甚少。
但这不是因为皇天的信众杳无踪迹到了连撰写史册的历朝术士们都没有经历的机会。
不像羊教和诸多和羊教同源的教派，教众都大摇大摆，一副摆在台面上的狂热，为他们的“神仙”做些什么事都恨不能挂皇榜昭告天下……
皇天信众守口极严，若有几个被捉拿住，不等历朝术士审查出些什么，这些信众便第一时间殉道了。有史册撰写者怀疑这也是皇天信众的一条“规矩”。
当初李尚在翻阅史册上那些皇天信众的篇章时，由衷感慨：
与其说皇天是这些邪祟信徒的“神仙”，不如说是他们的皇帝，他们这些信众便是皇帝豢养的死士……不，是豢养的奴才。
蓝衣裳丙道：“这个和这监生一模一样的怪物，他们的‘规矩’倒也说得通。”
李尚沉思了许久，缓声应道：“这世上没有凭空得来的本事，不论他们信的是哪路‘神仙’，他们的本事和他们‘神仙’的名姓，都总在史册上有记载，当今这白浦县之事，首要的第一件要事，是找出这究竟是哪一路信徒，打的什么算盘！”
他冷冰冰地吩咐道：“回去把起码今日以前五百年间的这‘神仙’信众的史册记载呈给我。”
属下连连应声。
姬绍心中想道：“既然这些人会在我面前谈这些不和外人说的要事，那看来他们是很信任这遁甲奇门局的效力，而且按照正常来说，我这个头甲，想来在局里也应当是看不见、听不见、说不得的。”
姬绍面上不动神色，继续做回忆中该做的事，心下默默地把“皇天”这个名号记了下来。
“敬天敬地、不敬鬼神”这八个字，不是他们当朝皇帝说的，也不是前朝皇帝说的，是三千年前的周王说的。
若这世上分明有鬼祟，也有神仙，周王却要说这世上没有，那便想来这世上的神仙鬼祟，没有一个好东西。不必信，更不能信。
而他们这些历朝历代的术士，也从来不是向神仙祈祷祷告得来的法力，而是取之于这天地之间的“序”……
此话为常萝卜上课时教的。
思路渐渐清晰出来，但蓝衣裳丁思索片刻便凝紧眉头道：“李佥事，若那西监监生说他见到的‘神仙’是……那这件事我们便无人能去验证，谁胆敢附着到他的双眼去看一看他究竟看到了什么，那是自寻死路。这监生到底有没有看到他说的‘神仙’此事若成了无法验证的死结，此监生恐怕只能……”