李治坐在甘露殿龙椅上，闭目养神。

龙案上摆着一份兵部急报，这是裴行俭亲自上的奏疏，他已经查清楚了康国国王出尔反尔的原因。

康国国王竟然信了大食教！

不得不说，在这个科学不成熟的时代，宗教蛊惑人心的能力，非常强大。

既然知道原因，剩下的问题倒不难解决，昭武九国大部分信奉的依然是祆教，只要暴露此事，其他八国自己就会灭了康国。

不过裴行俭的奏疏中，提议由大唐出兵康国，活捉康国国王，这让李治陷入了沉思。

他这些年来，越来越理解仗打得太头，对普通百姓绝非好事，所以能不动兵，尽量不动兵。

但裴行俭在奏疏中说了，大唐出兵攻打，才能威慑其他几国，对接下来的吐火罗复国，也有帮助。

正当李治犹豫不定时，一名内侍来报，说武媚娘请他过去。

李治当即拿起那份奏疏，迈步来到立政殿。

武媚娘已在殿外迎驾，将他请入寝殿，李治刚落座，便见榻几上摆了一局棋，却不是围棋，而是双陆棋。

“媚娘，你这是要和朕下双陆吗？”李治哑然失笑。

武媚娘微笑道：“陛下教妾身围棋，妾身便教陛下双陆，以作回报。”

李治望着榻几上的棋盘，这双陆棋跟象棋有点像，却需要掷骰子。

这个时期其实已经有象棋了，不过只有“将、马、车、卒”四个兵种，六十四个方格，知名度不高。

在武媚娘讲解下，李治很快掌握了双陆棋的规则，不过因为投骰子的缘故，总想起了后世的飞行棋，提不起太大兴趣。

武媚娘也瞧出他兴致不大，便问起李弘出宫调查康国的情况。

李治道：“今日还没回报，估计没那么快。对了，裴行俭又送来一份奏报，康国的事情已经查清楚了。”

说着，将奏疏从袖中取出来，递给了武媚娘。

武媚娘看完后，眸光闪动。

根据裴行俭的调查，康国国王突然改变主意，是因为他近年来纵欲过度，身体每况愈下，命不久矣。

有一次他狩猎时，遇到一名叫伊本的大食教徒，他与对方交流之后，对大食教产生浓厚兴趣。

大食教是两世论，活着时是一世，死了是另一世，死后根据活着的善恶功绩，分别进入天园和火狱。

这个善恶，不仅仅指做好事和坏事，还包括信教的善果和不信教的恶果。

信教且行善，才能进入天园，信教在前，行善在后。

也就是说，你只要不信教，无论做了多少好事都没用，只要信教，就算做了一些错事也无妨，以后再做一些好事就行了。

信教的善果，远远大于行善的善果。

康国国王原本信的是祆教，然而听了大食教理论后，他便背弃祆教，信奉大食教。

一来，按照大食教理论，这一世死了后，人并不会死，可以再活一世，这对他很有吸引力。

二来，他自知平时做了不少恶事，从教义来看，信仰大食教后，这些恶事的影响比祆教更小，死后也能进入天园。

李治望着武媚娘，道：“你不是也信过佛教吗？你可有注意到，两教的相似之处？”

武媚娘其实现在还在信佛教，只是从明信改成了暗信，瞒着李治罢了。

她迟疑了一会，说道：“佛教讲究的是轮回，人死后会根据生前善恶转世。”

李治笑道：“这其实是一样的，两教都利用了人对于死亡的惧怕，来引诱你信教。”

“大食教有两世论，佛教有因果论。虽然他们宣扬善行，其实更核心的目的，还是拉人信教。大食教有信教善果，佛教有放下屠刀，立地成佛的说法。”

“朕虽不了解祆教，但相信也有类似的理论。”

“世人皆惧死，君王尤甚。康国国王正是出于对死的恐惧，这才被大食教蛊惑，全然忘了大食人先前还要推翻他的统治，这不是很可悲吗？”

武媚娘听完后，怔了怔，露出思索之色。

便在这时，王伏胜走了过来，细声道：“陛下，皇后殿下，太子殿下、六殿下和王将军求见。”

李治点头道：“他们应该是来回报了，让他们进来吧。”

不一会，李弘和李贤一起进来了，身后还跟着王及善、薛讷。

王及善是听了武敏之的汇报，本想过来向李治上报，结果在甘露殿遇到了李弘几人，便一起来立政殿觐见。