比较容易查到的记载是三国魏明帝太和年间的《广雅》中，《释亲》篇已有云：“爸，父也。”在金庸先生的武侠中，也可见到多以“爸爸”称呼父亲，而非“爹爹”，比如杨过即是如此。金庸这一点还是很讲究，说明是真有文化

华夏传统，比如死去的父亲被称为亡父、先父、先严、考、先考，皇考;在世的父亲为生父，“生父”亦同时可指有血缘关系亲生的父亲也叫亲爸相对于继父、养父或后父——这么多需要称呼父亲的的地方，有跟“爹”沾边的吗？“爹”字就是没文化的蛮族瞎喊乱用，强行认“爹”！

语言学和史前人类学研究联合会的科学家，对“爸爸”一词进行考察发现：人类现在的十四个主要语系中，基本上都存在这个词，而在百分之七十一的被研究语言中，“爸爸”一词的意思都是父亲或者是父亲一方的男性亲属。

负责此项研究的科学家认为，对于“爸爸”在各种语言中的统一性可能只有一个解释：“爸爸”papa是人类祖先最先会说的一个词。

这充分说明所有的人类最早的时候，都是从同一个小群体繁衍开来。

孟佳懿不喜欢自家官人使用“爸爸”这个自称，是因为“爸爸”的确是“俗”字，自汉代以后，儒家大贤们觉得要高雅，就刻意减少使用“爸爸”“妈妈”这两个称呼。

为什么呢？因为造字。

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樊凡自东京密报：

金童知会，

一、官家急召“提举兖州寻访使”蔡攸回京。据讨逆军≈039;暗哨≈039;代明凯禀报，已知岳飞、王贵、张用三人与蔡攸上报皆是“杜监军急病突发而死”。

二、东京士子、监生、太学士数万聚集东华门，呈“恳请彻查杜充冒名顶替谋害忠臣血书”“谏山东徐鳞、淮南王庆反贼又起、起复程经略万言书”。

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