“李公子有何事不明？”

李铭先指东海，“相传谌言帝焚毁于东海，游仙诗又自其而来，我便先将焚天海看作东海。”

随后，他又指着西部雪山。“焚天海为下半句，上半句却道接天泉。你们因诗从游仙，故而认为接天泉乃不老泉，可如果舍弃游仙之说，只作诗歌来观。岂非与那‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’有异曲同工之处？所谓接天泉不过夸张说法，实则指地势落差。泉水自天上来，实为雪山雪水融化，自高山流下。我认为，游仙诗第二句，便指自东海至西山之间。再看掷杯动作，是否与河水由高至低，汇入东海极为相似？”

其余人一片思索，詹知点头道，“有理。李公子方说桃源，可由第五句‘乞儿觅得桃源处，桃源处下鸡鸭棚’所发？”

“正是。其他几句，却是过于宽泛，不知所云。”

“宽泛？是有几句意味不明。不过在我看来，还算环环相扣。”

“嗯？”李铭不通诗歌，露出疑惑之色。

詹知侃侃而谈，“公子可知，写诗亦有三层境界？”

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。以及，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处？”

詹知微微一怔，周稽已与柳明下起棋来。张帅则背靠木栏，一动不动。

“公子好文采，不过却与写诗三重境无甚关系。写诗第一境乃入门境，讲究平仄押韵、对立工整。第二境为登天境，用词华丽，内容匮乏，看似精妙，实为空洞。其内多无思想，堆砌典故。第三境为归墟境，至此境界即返璞归真，以情写诗，情至诗出。游仙一诗，看似宽泛，却时刻围绕帝王、百姓、山河。读之可通《游仙传》内百姓疾苦。”

“你看，这句帝王举手摘星辰……”詹知提笔写下，“人又怎摘得星辰，故为隐喻，意指帝王坐拥天下，可任意妄为。”

“再看此句，乞儿觅得桃源处。虽言乞儿，可谌言帝在位时期，天下除去官僚豪绅，只剩乞儿，并无平民。此句便意指百姓渴望安居乐业之所，期盼皇帝让位。而后几句，便是用青楼妓女，新老更替，代指朝代更替。最后唇红珠霞金缕衣，观者遥问天女名。即为战事已了，天下太平。”

詹知又感叹，“当时谌言帝以其反诗，倒也并非无凭无据。”

“詹兄，你认为游仙诗乃讽今之诗，我却不然。”