【译文】

诗歌，能够打动天地，感染鬼神，敦厚人伦，改变社会风气。它从人们内心的情感出发，又合乎礼义规范，不是仅仅推崇文辞而已。追溯寻找诗歌的源头，《诗经》中的“国风”“大小雅”和“三颂”是它的开端，《离骚》《招魂》极力拓展它的文采；苏武和李陵的作品高远神妙，足够来给五言诗奠定格式；建安时期的作品雄健，文采鲜明地成名成家；东晋、齐梁以来诗歌文辞华丽，大放异彩，齐梁时期则开始泛滥盛行，以上这些都是承接前人、沿袭流传，脉络非常清楚。这些作品也都是声韵铿锵胜过钟磬之音，文采鲜艳胜过绘画之色。诗歌的道理穷尽后必定变通，随着时代变化而改变，不必对或为橘或为枳表示惊讶，那是因为土地不再适宜；谁能把水分成泾渭那样的清水和浊水，只要投进阿胶就能自动分出清浊，诗歌的变化大概跟国家兴衰的命运有关吧。

唐几三百年，鼎钟挟雅道，中间大体三变，故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙，于法而能备，于言无所假。及其逸度高标，余波遗韵，临高能赋，闲暇微吟，旧格近体、古风乐府之类，芳沃当代，响起陈人，淡寂无枯悴之嫌，繁藻无淫妖之忌，犹金碧助彩，宫商自协，端足以仰绪先尘，俯谢来世。清庙之瑟，薰风之琴，未或简其沉郁；两晋风流，不相下于秋毫也。

【注释】

1唐几三百年：唐自公元618年李渊称帝至907年朱温篡唐，前后二百九十年。实则《唐才子传》所载涵盖唐初至五代，所记载时间在三百五十年左右。

2中间大体三变：三变之说亦见梁肃《补阙李君前集序》（“唐有天下几二百载，而文章三变”）、宋祁《新唐书·文艺传叙》（“唐有天下三百年，文章无虑三变”），然皆以“文章”为主，诗歌附益，故辛氏之说，当本于严羽《沧浪诗话·诗评》中的三分法，即“大历以前、大历元和、晚唐”，辛氏“三变”的具体阐释在本书卷八《周繇传》中，是“自魏晋以降，递至盛唐，大历、元和以下，逮晚年，考其时变，商其格制”。唐诗“三变”说在元代并不少见，如王祎《练伯上诗序》就把唐诗分为三段：“唐初袭陈、隋之弊，多宗徐、庾，张子寿、苏廷硕、张道济、刘希夷、王昌龄、沈云卿、宋少连皆溺于久习，颓靡不振。王、杨、卢、骆始若开唐、晋之端，而陈伯玉又力于复古，此又一变也。开元、大历，杜子美出，乃上薄风雅，下掩汉魏，所谓集大成者。而李太白又宗风骚而友建安，与杜相颉颃。复有王摩诘、韦应物、岑参、高达夫、刘长卿、孟浩然、元次山之属，咸以兴寄相高，以及钱、郎、苗、崔诸家，比比而作。既而韩退之、柳宗元起于元和，实方驾李、杜，而元微之、白乐天、杜牧之、刘梦得咸彬彬附和焉。唐世诗道之盛，于是为至，此又一变也。然自大历、元和以降，王建、张籍、贾浪仙、孟东野、李长吉、温飞卿、卢仝、刘叉、李商隐、段成式，虽各自成家，而或沦于怪，或迫于险，或窘于寒苦，或流于靡曼，视开元遂不逮。至其季年，朱庆馀、项子迁、郑守愚、杜彦夫、吴子华辈，悉纤弱鄙陋，而无足观矣，此又一变也。”具体论述与辛文房略有出入，同为“三变”则相同。

3章句：章节与句子，此指诗文或著述。张籍《赠殷山人》：“耕耘此辛苦，章句已流传。”焦心：指劳心，此指诗人用心作诗。

4穿杨：善射的人能自远处射穿杨柳叶。典出《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”这里比喻文章技艺的熟练。

5假：借。

6逸度高标：超逸的风度，精粹的作品。高标，本指高树、高枝，喻指出类拔萃之作。

7临高能赋：指登高时写作的诗歌。《韩诗外传》卷七：“君子登高必赋。”

8近体：指近体诗，通常指唐代形成的律诗和绝句。古风：唐代及其以后，称古体诗为“古风”，以区别于近体诗。乐府：由乐府机构采集创作的乐歌，亦用以称魏晋至唐代可入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。

9陈人：老朽无能的人。《庄子·寓言》：“年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也，人而无人道，是之谓陈人。”

10金碧：指中国画颜料中的泥金、石青和石绿，能使画面更具色彩。这里指文采。

?宫商：五音中的宫音和商音，代指音律、音乐，这里指声韵。

?清庙之瑟：《诗经》中有《清庙》一篇，为祭祀周文王的诗章，泛指帝王祭祀祖先的乐章。

?薰风之琴：传说舜弹五弦之琴，咏《南风》之诗，表达解除百姓疾苦的心愿，后形容君王为国为民辛劳。《孔子家语·辩乐》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”

?简：简慢，轻忽。沉郁：古代诗学概念，指深沉、含蓄的艺术风格或艺术表现方法。

?秋毫：鸟兽在秋天新长的细毛，比喻极微细的事物。

【译文】

唐朝历时将近三百年，钟鸣鼎食，挟带着诗歌的雅正之道，中间大概经历三次变化，诗歌在词句上存在大批苦心雕琢的诗人，在声韵格律上达到百步穿杨的精妙境界，在诗歌法则方面能齐备，在诗歌语言方面能独创。至于其中超逸绝伦的风度，流传不息的气韵，或为登临高处写出的诗歌，或是闲暇时候的轻吟之作，无论古体格律、古风乐府等种类，都能以芬芳滋润当时之人，以声韵振起老朽之人，它们冲淡虚寂却没有枯萎憔悴的嫌疑，繁辞丽藻却没有过度妖冶的顾忌，就像泥金、石青有助于画面炫彩，宫商等音律自然协调，正足够用来接续唐代以前著名诗人的遗绪，而让后世诗人俯首承让。与祭祀先祖的《清庙》、忧心民生的《南风》之诗相比，也不觉得不够深沉含蓄；与西晋、东晋的文采风流相比，也没有丝毫落于下风。

余遐想高情，身服斯道，究其梗概行藏，散见错出，使览于述作，尚昧音容，洽彼姓名，未辨机轴，尝切病之。顷以端居多暇，害事都捐，游目简编，宅心史集，或求详累帙，因备先传，撰拟成篇，斑斑有据，以悉全时之盛，用成一家之言。各冠以时，定为先后，远陪公议，谁得而诬也？如方外高格，逃名散人，上汉仙侣，幽闺绮思，虽多，微考实，故别总论之。天下英奇，所见略似，人心相去，苦亦不多，至若触事兴怀，随附篇末。异方之士，弱冠斐然，狃于见闻，岂所能尽？敢倡斯盟，尚赖同志，相与广焉。庶乎作九京于长梦，咏一代之清风。后来奋飞，可畏相激，百世之下，犹期赏音也。传成凡二百七十八篇，因而附录不泯者又一百二十家，厘为十卷，名以《唐才子传》云。有元大德甲辰春引。

【注释】

1梗概：大略。行藏：出处行迹。

2昧：昏暗，此指不了解。

3洽：接洽。

4机轴：机指弩牙，轴指车轴，喻关键所在。

5顷：近来。端居：平居，闲居。

6害事：妨碍之事。捐：弃。

7简编：古代书籍写在编连的竹简上，故称“简编”，此泛指书籍。

8宅心：指应当使所得之道常居于心中，《尚书·康诰》：“汝丕远惟商耇成人，宅心知训。”这里指用心。

9帙（zhi）：量词，书一函即为一帙。

10斑斑：众多貌，此指资料详尽众多。