南国自先前的悬赏士及旭的厮杀过后，各大宗均嗅出了不同寻常的意味深长。

徐州身为一宗之主，他如今所庆幸不已的决策，并非旭盟计划之下固守常山阁的蜷缩蛰伏，而是忍住了不久之前蠢蠢欲动的好奇心。

事实而言，徐州先前之所以龟缩常山阁之中，缘由不过悬赏殿，亦或谓以修真联盟的旁敲侧击，乃至其撕开伪装后的正面警告。

尽管心怀芥蒂，但正如余者宗门的忍气吞声一般，分一杯羹这等捡漏的事宜，自然是需要基于利逾过弊的。

弱肉强食的道理，是用无数血肉白骨堆积成山的铁则。

或许身居高位，亦或权掌万千匍匐生灵，弹指一挥便可令众生家破人亡。

但对蝼蚁几近源于本能的蔑视与俯瞰，却并不冲突他们对更强者的畏惧及隐忍。

即便出身不凡，又有几人不曾有寄人篱下的忍辱负重？

未曾经历卧薪尝胆的耻辱，又岂会磨练一颗渴望强大的心？

区区南国，物资匮乏，灵气稀薄，不论国宗，亦或所谓修真大族，倾全力充其量不过培养出凝灵巅峰的存在罢了。

尊者这般境界，若非天资过人，便是杀伐万千。

但凡修士，人尽皆知的道理，除去弱肉强食的铁则，便余狠辣凌厉的拼杀罢了。

修仙，亦或谓之修道，并非凡间野史那般仙风道骨，单凭餐风饮露若是足以羽化成仙，逍遥自在寰宇四方，谁人不可为修，谁人不可成仙？

修行之初的天资一说，修行之时的勾心斗角，与茹毛饮血，极尽手段争夺资源的残忍，便是破灭红尘俗世镜花水月的绝佳而真实之法。

修仙人终究是人。

人有，有贪婪，修仙人不外如是。

人分三六九等，修仙人恰如这般。

凡尘，亦或修行界，但凡人迹所至，免不了厮杀，更避不开利益纠葛，此乃人心所向的仅此而已罢。

若是触摸大道三千，便可令人放下屠刀，放下妄念，又岂会有修仙人翻江倒海之说？

众修若是皆为心无旁骛，又何须灵器诞生？

倘若修仙便是脱离红尘，潇洒飘逸，又何须仙丹妙药存在？

天地自生的仙丹妙药之资源，是修仙者恍如求贤若渴的趋之若鹜，出于修仙人之手的灵器，是为抵御其他修士的袭击，更为偷袭攻击其他修士。

仙丹妙药的古而有之，仙丹妙药对修仙者的作用，便是这片天地对仙风道骨的莫大讽刺与讥笑。

而灵器的诞生与蓬勃发展，更是以无尽血骨而生硬地强行撕开了修仙的出尘伪装。

修行是一心苦修至天荒地老仍旧一无所成，亦或是以灵器杀人夺宝，争取仙丹妙药继而一步登天？

若有堂而皇之的康庄捷径，谁人宁愿餐风饮露的引纳天地稀薄灵气？

仙风道骨，说是凡人不切实际的幻想，倒不如言之大儒先贤对人心尚存侥幸的洗涤渴望。

智者以为，人心因坐井观天，不知寰宇之浩瀚而自负狂傲，进而蒙上灰尘，困于红尘纠葛，污浊不堪。

若是可窥大道三千，明晓己身之渺，天地之无垠，便会洗涤心境，专注窥道的心无旁骛，还众生一个纯净之元神。

但人心之可畏，并非如先贤所渴望那般一厢情愿。

众生愈是明了天地之浩瀚，愈是畏惧，便愈是渴望掌控，趋利避害乃天性使然。

即是生了畏惧，便需彻底抹除，否则妄加臆测之下，浩瀚天地无穷无尽的伟岸之力，便如头顶悬刀。

众生畏死之时彻夜难眠的辗转反侧，便是打碎大儒心存幻想的冰冷铁棍。

天地如先贤所愿那般给予了众生窥视大道，勘破寰宇无垠的契机。