“夜色无边入我心，岂知晚暮是否黑……”

雁断掀开沉重的眼皮，眼前还是那么漆黑，和意识没有脱离幻境的时候一模一样，他不由自主脑海浮现出了这句诗。

今体诗不重格律，所以任何人都可以有感而发。

雁断默默念出此句诗词，心中不禁感慨唏嘘，干涩的嘴唇也抑制不住地叹息出了声。

心中不存光明，天地之大，又何处天涯是白昼？

“只是随便一提罢。”

眼帘的黝黑如浓郁的墨汁，这个时候似是浇灌了清澈白水，墨汁逐渐稀薄化开。

雁断的视野如同被掀开了厚厚的窗帘，开阔明朗起来。

他意识到方才的有感而发，纯属无病呻吟。

在阳光普照的明媚昼色下，什么漆黑就算不为之驱散，也都不得藏到瓦砾废墟的后面，躲避进潮湿阴冷的水沟。

任何触摸到漆黑旋律的人，都不会对格格不入的太阳有所好感。

毕竟那温暖到炙热的光线，会让墨色深渊里的蜉蝣本能厌倦。

习惯了湿冷，干热其实就相当致命。

雁断小时候挺喜欢朝阳初升，因为那将意味着他会有满满的一天温暖可以享受。

直到听信蛊惑，懵懂无知地踏入修行人的世间，发现仙人的杨柳依依还是那样不舍，雨雪霏霏还是那样愁思。

与凡间无差。

倘去了青山镇，或是青山镇外面的大城，牵肠挂肚仍旧是逢月便生。

通常修行人的世间，与凡人的红尘毫无交集。

凡人俗世唤作内世，修行人的仙家，称为外世。

内世人去修道，就是挣脱内世的枷锁，超脱入外世的人间。

外世多么美好，寿命不受百载封锁，躯体不为大地束缚，拳脚不被乾坤困锁。

做了修仙修道的外世人，听起来妙不可言，看起来逍遥自在。

实际上，还不如内世人。

圈养的牲畜不知天高地厚，活得潇潇洒洒，大限将至依然吃喝拉撒，百无禁忌，好不快活，只等大限到了，两腿一蹬去轮回。

一生不短不长，经历不多不少，不懂口蜜腹剑，也不会走到背后捅人，或被人捅。

虽然在主人眼中卑贱，但自个儿开心不就行了。

谁也不知道，这茫茫的天地，是不是也仅一牲畜圈养的牢笼？

渴望的越多，往往是知道得越多。

而知道得越多，就越容易烦恼。

烦恼则通常是痛不欲生的根源。

牲畜渴望最少，最轻松自在。

换言之，牲畜其实才是最逍遥自在的。

生而为人，内世人知道不少，本就烦恼极多，而超脱之后的外世，更辽阔、更浩瀚。

看得越多，懂得也越多。

故而，外世人其实没有一个逍遥自在的。

智慧与见识的多少，决定了烦恼薄厚、痛苦稀稠。

这是一个相当简单的道理，但渴望总是带歪理智，编织谎言的诱惑，迷醉自己。

内世人想要像牲畜一样逍遥自在，但不想要像牲畜一样被圈养，被投食，被看作下贱。

不愿贬低，就只能营造一个抬高的桃花源地。

但正如陶先生只是记下一篇空落文墨，内世人拔高的世间，也不会是寻觅不到的桃花深处。

雁断当年还小，他没有成年内世人想那么多，去往修行人的世间，只是单纯对新鲜事物的好奇，以及让兄长实现渴望超脱之梦的执念。

内世的外面没有满地桃花下酒，湖畔的柳絮漫空仍然如雪，凄清冷漠。

外世还是内世，只是内世人换了外世人的称谓，但归根结底都只是在世人。

雁断觉得修行人的外世，和凡人的内世没什么区别。

去外世修道，和去内世的其他地方，譬如青山镇，或青山镇的外面，去打工、去学本事其实没多大不同。

实质都是离家远了。

每逢月圆就想家，每逢佳节就思亲。

而且，倍想倍思。

直到今日，雁断眼前的外世还是内世，心中的世间，也还是那一片青山，那一道长影。

起初超脱外世，是内世的兄长渴望挣脱束缚，而雁断想要帮助兄长解开枷锁。

枷锁只能用钥匙破解，帮助兄长解开枷锁，就得自身先解开。

否则，钥匙何来。

可惜时不待人，内世外面有外世，外世之外还是外世。